Винтажная одежда Беларуси: история и традиции
Национальная одежда является важным культурным достоянием народа, отражая его историю и традиции. В настоящее время отношение к моде существенно поменялось, и инициативы по продвижению осознанного подхода к моде выросли как никогда. Беспощадный шопинг уходит в прошлое, и теперь в тренде экологически дружелюбное потребление.
Народные одежды всегда связаны с климатом конкретной местности, образом жизни и верованиями отдельной человеческой общности. Белорусский национальный костюм использовался на протяжении многих веков и, имея общие корни с украинским и русским национальными костюмами, отличается самобытностью и является самостоятельным явлением.
Самобытность белорусского костюма определяют виртуозная разработка деталей, композиционная завершённость, сочетание декоративности и продуманной практичности. Художественный образ костюма усложняли обязательные орнаментальные украшения на рукавах, вороте, фартуке, головных уборах. Белорусский костюм отличается богатством техник оформления, а в разных регионах страны он имел определённые особенности, создающие неповторимые колориты.
Исторические этапы развития белорусского костюма
Наиболее ранние документальные известия о белорусской народной одежде относятся к XVI веку. Говорят, что отчасти именно одежде обязаны своему названию белорусы: вплоть до середины XIX века белый цвет являлся главным признаком национальной одежды, это отмечали многие путешественники и учёные. Например, этнограф П. В.
Первые сведения об особенностях русского национального костюма можно найти в записях VII века. Там упоминаются племена землепашцев, которые в силу этого вели оседлый образ жизни и сохранившие отголоски языческой культуры. В то же время христианские традиции и культура Византии, откуда они пришли, привнесли свои оттенки в манеру одеваться.
В настоящее время отношение к моде существенно поменялось. Раньше одежда ценилась и передавалась по наследству, отдельные предметы не просто разбирали, а четко прописывали в завещании кому что. Девушка из обеспеченной семьи на свадьбу надевала платье своей бабушки и это считалось нормой. А «шуба с царского плеча» вообще была престижным подарком за особые заслуги. Даже пришедшую в негодность одежду перешивали до последнего под детей. Это было обусловлено тем, что одежда была, по сути, оберегом от темных сил, все вышивки и украшения носили сугубо ритуальный характер. По этой причине мальчикам перешивали одежду отца, а девочкам - матери.
В XVII веке, благодаря Петру I, к заметному татарскому влиянию добавилось влияние Европы. Так как насаждалось на уровне знати все насильственно, национальный костюм стал символом сопротивления чуждой культуре. Национальный костюм смог выжить в народной среде и среди старообрядцев. С этого момента происходит значительный разрыв между народным стилем и одеждой обеспеченных слоев общества.
Как это не удивительно, но в конце XIX века интерес к этнической русской одежде стал возрождаться, она стала входить в моду, причем даже за пределами самой России. Вышивка в славянском стиле, длинные приталенные пальто, расшитые золотом и бисером, отороченные мехом, меховые шапки и цветочный принт павлопосадских платков покорили европейскую публику.
Что касается современности, то русские мотивы в одежде становятся все более востребованными за счёт красоты и выразительности. Самые известные кутюрье мира называют русский стиль не просто экзотичным, а изысканным, роскошным и даже аристократичным.
К концу XIX - началу XX веков облик белорусского костюма устоялся, сложились ярко-выраженные этнические особенности. Одна из важнейших характеристик белорусского костюма - необыкновенная устойчивость традиции. Вбирая в себя многообразные веяния на протяжении столетий, белорусский костюм долгое время сохранял неизменным крой некоторых предметов одежды, её форму, отдельные атрибуты костюма восходят ещё к языческой старине, в нём сохранились архаические черты, например, старинный орнамент и полосатый декор. Технологии изготовления тканей также сохранились с древнейших времён.
Материалы и цвета
Поскольку люди в те далекие времена были гораздо ближе к природе, нежели сейчас, то и для создания одежды они использовали натуральные природные материалы. Ткани создавались из шерсти, конопли, крапивы и, конечно же, изо льна, благодаря которому получали буквально все: от грубых серых мешков до тончайших белоснежных сорочек. Крестьяне же обходились тканями собственного производства, благо в те времена умели ткать самые разные полотна со сложнейшими плетениями.
Они сами умели окрашивать ткани с помощью коры и почек деревьев, полевых цветов, корней растений, трав и ягод, и в каждом регионе были свои способы окраски. Уже тогда умели получать синий, фиолетовый, малиновый, ярко-жёлтый цвета и всевозможные их оттенки.
Самым любимым цветом белорусов оставался белый, даже несмотря на то, что они умели красить ткани в фиолетовый, голубой и пурпурный оттенки. Изготавливали полотна из того, что было доступно простым крестьянам. А именно изо льна, шерсти, конопли и даже крапивы. Развитие фабричного производство способствовало использованию ситца. Также появилась мода на платки и косынки, которые были, в основном, ярких броских цветов.
Основные элементы белорусского национального костюма
Мужской костюм
Стандартом мужской рубахи считается косоворотка - сорочка, похожая на тунику. В то же время часто можно было встретить и прямой ворот. Вышивка по вороту, манжетам и подолу была нормой и служила защите от нечистой силы. На талии рубаха перехватывалась таким же расшитым поясом. Для того чтобы сделать одежду богаче, практиковали вставки и оторочка одежды другой тканью.
В XIII веке сорочка стала нижним бельем, поверх надевали расшитые холщовые рубахи, которые украшали в меру своего достатка. Называли их верхницы или навершники. Они могли быть с укороченным рукавом или вовсе без него. Брюки назывались «порты», крепились на поясе шнурком и заправлялись в сапоги. Сверху надевали кожух из телячьих или овечьих шкур, или свитку, распашную одежду из холста, на подобии кафтана.
Те, кто был из знатных сословий, надевали долгополый кафтан - охабень. Это была длинная распашная одежда с прорезями для рук у пройм (рукава можно было использовать по назначению или завязать сзади), крупными пуговицами и большим воротником, причем впереди он был короче, чем сзади. Но с XVII века охабень стал пользоваться популярностью и в среде простого народа. Носили такой кафтан круглый год, в холодное время менялся только материал, а кто был побогаче - пристегивали к нему меха.
Главным элементом национального белорусского костюма считается рубаха. Она отличалась от той же русской тем, что имела прямой разрез на груди. На праздничных одеждах этот разрез по бокам украшали причудливой вышивкой.
Ноговицами (портками) в Беларуси назывались штаны. Их шили из однотонного или пестрядевого льняного полотна, из посконной или полусуконной ткани, зимние - из тёмного сукна (суконники). Узкие штанины соединяли в верхней части ромбовидной вставкой, спереди делали прореху. Ноговицы были воротниковые на поясе, который застегивался на колодочку или пуговицу, и безворотниковые на веревочке. Штанины внизу спадали свободно или обертывались онучами и оборами лаптей. Рубаху носили поверх ноговиц и подпоясывали. В конце XIX в. полотняные ноговицы стали нижним бельем. В XX в. на смену ноговицам пришли фабричные изделия.
Покрой одежды в конце XIX-начале XX в. не отличался особой сложностью. Одевались в основном в белые льняные рубахи в виде туники с длинными рукавами и низкими стоячими воротничками. В верхних рубахах рукава, воротник, а в мужских и подол украшались вышивкой, тесьмой или вязаными кружевами. Мужские рубахи были гораздо короче женских, поскольку к ним полагались ещё и портки.
Мужской однобортный пиджак из домотканого сукна назывался бравэркой. Спереди он имел два прорезных и два накладных кармана, спина была с подрезной кокеткой и хлястиком, воротник и борта отложные, рукав прямой, часто внизу отделанный накладкой с пуговицей.
В конце XIX-нач. XX в. В качестве верхней одежды использовались кожухи из овчины, которые у зажиточных людей сверху обшивались дорогой тканью и украшались вышивкой и аппликациями. Очень богатые люди носили шубы из меха. Белорусский мужик зимой носил аблавуху: шапку-ушанку из овчины или заячьего, лисьего меха, покрытую сверху тёмным сукном. Летом белорусский мужик зачастую носил брыль - шляпу из соломы с широкими полями в 4-10 см высотой примерно сантиметров в 10. Со второй половины XIX в. на Беларуси распространился мужской летний головной убор с лакированным козырьком - картуз.
Традиционная белорусская обувь делалась дома или сапожниками-ремесленниками. Археологические находки говорят, что сапожное ремесло было развито с XI в. До XX в. С самого начала обычной обувью белорусского крестьянина были лапти, - их плели из лыка, лозовой коры или пеньки. Для прочности подошву лаптей подплетали лозой, лыком, веревочками, подшивали кожей. Простейшие из белорусских лаптей - «щербаки»: неглубокие легкие, без головок и запяток. В Полесье носили «зрячие лапти»: с открытым верхом посредине носка. В 1920-1930-е гг. распространились бурки зимой и летом туфли из парусины. При большем достатке крестьяне могли позволить себе и кожаные туфли или сапоги, однако летом почти все ходили босиком. Мужчины носили лапти в качестве повседневной одежды, кожаные постолы, по праздникам надевали сапоги.
Женский костюм
Базовой деталью женского костюма была сорочица - длинная рубашка до ступней. Рубаха, которую одевали сверху, была украшена в меру финансовых возможностей семьи. Самым ранним вариантом юбки выступала понева - набедренная одежда из нескольких кусков чаще всего красной и синей ткани. Но носили ее только замужние женщины. Подол тщательно украшался вышивкой. Постепенно, начиная с XIV века, этот вид одежды начал вытеснять сарафан - высокая юбка на лямках, который мог надеваться через голову или иметь спереди застёжку на пуговицах. В богатых сословиях сарафаны не просто украшали вышивкой и кружевом, но и оторачивали мехом и снабжали драгоценными пуговицами.
Женщины также носили охабень или суконный опашень. В те времена, чем больше тратилось ткани на одежду, тем обеспеченнее был ее владелец, отсюда и определялась длина рукавов, которые у знати по сохранившимся записям могли составлять в длину 8-10 локтей.
Знатным женщинам приходилось носить больше одежды, чем простым. Для лета на рубаху предусматривалось широкое, не слишком длинное платье. Рукава обшивались другим материалом. Для прохладного времени года предусматривались однорядки - сходные с охабнем, но с небольшим воротником распашные одежды. Шились из шерстяных тканей без подкладки. Носить их могли как женщины, так и мужчины. На зиму существовала телогрея, иначе душегрея. Чем беднее была женщина, тем короче был наряд. Такая одежда послужила прообразом будущего ватника. Но основной одеждой зимой выступали шубы. Особенностью было то, что мех был всегда внутрь. Шубы украшались в меру своей фантазии и возможностей вышивкой, тканью, драгоценными металлами и камнями.
Льняные юбки шили из двух полотен. А вот суконные сшивали из шести продольных полос, делая при этом складки. Самой нарядной частью образа, которая отличала людей по сословиям, считался пояс. Шёлковые пояса, прошитые золотыми нитями, были самыми роскошными, но такие детали гардероба были лишь у богатых сословий. Украшения делали из камней, дерева, недорогих металлов и кости. Женщины дополняли наряды стеклянными или янтарными бусами.
Основу женского народного костюма составляли длинная белая льняная рубашка, украшенная вышивкой, суконная юбка - андарак, которая заменила старинную поневу, фартук, иногда безрукавка и пояс. Оплечье, ворот, рукава, иногда воротничок и подол рубахи вышивали геометрическими узорами из звездочек, ромбов, квадратов, треугольников. Ансамбль завершал головной убор - венок, «скиндачок» (рушничок), капор или платок.
Женский костюм более разнообразен, с выраженной национальной спецификой. Выделяются четыре комплекса: с юбкой и фартуком; с юбкой, фартуком и безрукавкой (гарсетом); с юбкой, к которой пришит лиф-корсет; с понёвой, фартуком, безрукавкой (гарсетом). Женщины поверх рубахи носили понёву - давнюю женскую одежду, - это три сшитых суконных больших куска, сверху собранных шнуром, который стягивался на талии или под животом. Понёва была распашная (открытая впереди или сбоку) и закрытая. Имелось три типа рубах: с прямыми плечевыми вставками, туникообразная, с кокеткой; большое внимание уделялось вышивкам на рукавах.
Поясная одежда - разнообразного фасона юбки (андарак, саян, палатняник, летник), а также понёвы, фартуки. Юбки - красные, сине-зелёные, в серо-белую клетку, с продольными и поперечными полосами. Фартуки украшались кружевами, складками, вышитым узором; безрукавки (гарсет) - вышивкой, кружевами, декоративными нашивками и аппликациями. Женская безрукавка из ситца, бархата или парчи, на подкладке, самого разного цвета была составной частью праздничной одежды и звалась гарсетом. Впереди она застегивалась на пуговицы, крючки или шнуровалась. Все это украшалось вышивкой, нашивками из цветной тесьмы.
В зимнее время женщин согревали шерстяные свитки, белые и красные кожушки. Самой популярной зимней одеждой был кожух из овчины. У белорусов он делался прямого покроя - спинка и полы прямые, большой отложной воротник.
Женские головные уборы имели важное социальное и обрядовое значение. По их виду можно было определить семейное положение, возраст женщины, её материальное положение. Коренные отличия существовали между женскими и девичьими головными уборами. Существовало большое количество способов завязывания намиток. Свадебная намитка часто хранилась женщиной всю жизнь и надевалась на неё при похоронах.
Женщины в крестьянских семьях чаще всего носили лапти. В холодную погоду носили постолы. Сапоги и женские башмаки (чаравики) в деревнях носились только по праздникам или в наиболее зажиточных семьях.
Деревенские украшения не отличались богатством, но при своей простоте и незатейливости дополняли костюм и создавали стиль, присущий только тому или иному региону страны. Это были популярные подвески из простых металлов, кости, камней, бусы бусы (стеклянные, янтарные, коралловые, у зажиточных слоев - иногда жемчужные, рубиновые).
Чаще всего одежда была белого цвета, в качестве украшения она оформлялась вышитым красным орнаментальным узором, который объединял весь образ в единую композицию. В старину чаще всего сорочки кроили без швов на плечах, просто перегибая ткань, но к XIX веку такой покрой считался устаревшим и использовался только в обрядовой одежде. Воротник присутствовал только в праздничной одежде крестьян, его высота была около 2-3 см. Среди мелкой шляхты был распространён отложной воротник.
Костюм горожан
Естественно, костюмы горожан отличались большим разнообразием тканей и фасонов. Большинство городских жителей носили одежду из шерстяных и льняных тканей, но также нередко использовали и привозной материал. Среди городских модниц особой популярностью пользовались платья европейского покроя - длинные, приталенные, с узкими рукавами, а в качестве украшений - разноцветные стеклянные браслеты, перстни, височные кольца. Причём в XI-XII вв. Типично городским украшением считались колты. Это височные украшения - полые изделия в виде круга или звезды, внутрь которых вкладывался кусочек ткани, смоченный ароматическими маслами. В XVIII в. в моду входят сережки в виде вопроса с нанизанными на них стеклянные бусинками.
Уже тогда благоустроенность городов позволяла носить модную кожаную обувь, фасоны которой, кстати, очень напоминают современную молодёжную моду. Туфли были даже ажурные и вышитые. Среди женщин были популярны хитоны ярко-голубого или красного цвета, подол которого часто украшался золотой тесьмой, бахромой из жемчуга и драгоценными камнями. Поверх одевалась короткая одежда с широкими рукавами, которая подвязывалась длинным, великолепно расшитым поясом. И ещё сверху одевалась накидка, подбитая мехом.
Многие знатные люди носили богатые плащи с чарующими названиями: корзна (княжеско-боярский плащ), приволока (короткий плащ из парчи), витола (безрукавный плащ с капюшоном), луда (плащ из яркой, расшитой золотом парчи). Жупан носили в XVI-XIX вв. белорусская шляхта и мещане. Шился он из синего и серого сукна. Двубортный, прямого кроя, спинка приталенная, с боков присобранные клинья, передние гладкие полы застегивались сбоку на две пуговицы. Большой отложной воротник и отвороты были из красного атласа, бархата или меха. На жупан обычно надевали кунтуш. Был он длинным, ниже колен, носили его расстегнутым, чтобы был виден жупан. Рукава - разрезанные, свободно свисающие или закидывающиеся на плечи. Сначала шили его из сукна, затем из шелка, иногда подбивая мехом.
Среди знатных женщин было немало поклонниц западной моды. На гравюрах того времени можно увидеть расшитые золотом или серебром платья, приталенные, с очень длинными рукавами, расширяющимися от локтя, с юбкой другого цвета. Юбка и рукава были плиссированными, а воротник и края рукава выделялись замечательной рельефной вышивкой. Особенно великолепно смотрелись украшения из золота, серебра и драгоценных камней. Только очень знатные женщины носили росны - височные украшения из золотых и серебряных цепочек и пластинок.
Головные уборы знатных женщин назывались убрусами или павоями, они ценились так же высоко, как и пояса. Княжеский мужской костюм состоял из вышитой рубахи белого, синего или красного цвета, штанов, пояса и кафтана из дорогой ткани. Для посещения храма или приема иностранных гостей князь одевал ещё более роскошный наряд, состоящий из тех же деталей, но украшенных более искусной вышивкой и драгоценными камнями. К этому добавлялись сапоги из цветной кожи, расшитые золотом или серебром, и плащ, отороченный мехом. Все эти впечатляющие одежды служили признаком не только богатства, но и высокого социального положения.
Пояс, который использовался в мужском костюме, изготавливался из дорогих шёлковых нитей с вплетением золотых и серебряных нитей. Он нёс не только функциональную нагрузку, но также имел обрядовое, религиозное и социальное значение.
Влияние соседних культур
Несмотря на соседство с братскими народами, культура с которыми во многом схожа, белорусская индивидуальность проявилась и в создании национальной одежды. Белорусский костюм, имея общие корни с украинским и русским национальными костюмами и формируясь на основе взаимовлияния литовской, польской, русской и украинской традиций, тем не менее отличается самобытностью и является самостоятельным явлением.
Тёплая верхняя одежда у мужчин и женщин имела одинаковый ровный крой и шилась из овчины.
Первые упоминания и даже зарисовки белорусских народных костюмов можно отыскать в заметках путешественников тех времён в княжество Литовское, датируемых 1588 годом. К началу XX века уже был сформирован полноценный наряд, со своим орнаментом, в каких-то моментах с языческим подтекстом. Но единого народного костюма не существовало.
В настоящее время отношение к моде существенно поменялось, и инициативы по продвижению осознанного подхода к моде выросли как никогда.
В настоящее время отношение к моде существенно поменялось, и инициативы по продвижению осознанного подхода к моде выросли как никогда.
В настоящее время отношение к моде существенно поменялось, и инициативы по продвижению осознанного подхода к моде выросли как никогда.
| Элемент | Описание |
|---|---|
| Рубаха (мужская и женская) | Льняная, с вышивкой, прямой разрез на груди (у белорусской), косоворотка (у русской) |
| Порты (ноговицы) | Штаны из льна или сукна, носились под рубаху |
| Понёва | Юбка из нескольких кусков ткани, носилась замужними женщинами |
| Андарак | Суконная юбка, заменила понёву |
| Фартук | Украшался вышивкой, кружевами, складками |
| Гарсет | Безрукавка из ситца, бархата или парчи, праздничная одежда |
| Кожух | Верхняя одежда из овчины, прямого кроя |
| Лапти | Обувь из лыка, лозовой коры или пеньки |
| Постолы | Кожаная обувь, носилась в холодную погоду |
| Брыль | Соломенная шляпа с широкими полями (мужская) |